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Victoria Cirlot

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Victoria Cirlot

Imágenes negativas

«Frente al descenso, que es la via catafática, afirmativa y simbólica, donde todo se manifiesta y muestra, el ascenso en su radical despojamiento no puede sino suceder en ese conjunto de imágenes solidarias de la mística de la nocturnidad: la noche, la oscuridad, la calígine, la nube.»

Per Sara Forja
2.9.2026

Imágenes negativas
Cirlot, Victoria Imágenes negativas 16,00 €
A lo largo de la historia de la teología y de la mística, ha existido un camino que cifra la existencia de lo divino descartando las cualidades afirmativas, un sendero mediante el cual Dios se hace presente por una paradójica ausencia. Es la vía negativa la que permite comprender el extraordinario recorrido que Victoria Cirlot propone en Imágenes negativas, un ensayo dedicado a las nubes y a su persistencia como figura del pensamiento y de la imaginación.
En esta conferencia, Cirlot utiliza la imagen de la nube como un velo que permite afianzar la experiencia negativa de lo divino: aquello que impide la visión de Dios en la tradición mística medieval y que, precisamente por ocultarlo, da forma a una experiencia paradójica de lo invisible. En este sentido, el aspecto negativo de las nubes abre camino hacía una tradición de la mística de la nocturnidad, que bien podemos encontrar en el Cantar de los Cantares o en los poemas de San Juan de la Cruz., adentrándonos pues en una comprensión apofática donde la luz arraiga a través de las tinieblas. Así, la autora recorre brevemente los textos místicos del Éxodo y del Beniamin maior de Ricardo de San Victor, pasando por la modernidad a través de Baudelaire, Thomas De Quincey hasta llegar al surrealismo naturalista de Breton y Boudin, desentrañando en qué medida nuestra subjetividad está comprometida por una contemplación negativa hacia las nubes. Con una escritura ágil que no duda en detenerse en sus fuentes, Cirlot enlaza historia del arte, literatura, filosofía y meteorología para demostrar que las nubes nunca son únicamente los cuerpos físicos que encontramos en la naturaleza, más bien, son el producto de una subjetividad moderna que se sirve de la imaginación como una herramienta productiva, allí donde la visión encuentra un límite que no puede franquear.
 

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